共和(he)四十六年(nian)歲在乙(yi)亥(hai)，月值(zhi)辛巳，有(you)四日而至月望之時，天(tian)地間忽有(you)靈氣始(shi)凝(ning)，縈繞于齊魯一隅(yu)，常(chang)聚而不散，此為新稀(xi)寶之始(shi)矣。
然天之降任(ren)，苦勞餓(e)空，行(xing)亂(luan)所為(wei)不(bu)已。新(xin)之靈氣始凝(ning)初時，恰值流年(nian)(nian)太歲，歷五年(nian)(nian)余，遍歷坎坷(ke)，但有(you)世間人情冷暖，世態炎涼之事，不(bu)可勝(sheng)數(shu)。而磨礪已盡，終(zhong)得(de)苦盡甘來(lai)。共和(he)五十年(nian)(nian)，終(zhong)得(de)正果。嗚(wu)呼(hu)，壯哉！
區區小成，猶米粒之珠，其光爾(er)爾(er)；百載(zai)宏圖，若日月輝耀(yao)，其明(ming)昭昭。五載(zai)光陰，牛刀小試，新稀寶之心(xin)又豈在如此營(ying)營(ying)？
時恰(qia)逢千禧，新稀寶懷若谷(gu)之(zhi)虛懷，容天下之(zhi)名士。一時間風云際(ji)會(hui)、豪(hao)杰(jie)輩出。然(ran)創司元祖慧眼凝聚(ju)、高瓴(ling)遠瞻(zhan)，立下“百年(nian)”“國際”“專業”之宏(hong)圖大愿，立誓與天下人謀(mou)福，并(bing)矢志不(bu)渝，統眾豪杰砥礪前行。迄今已廿(nian)有二載矣(yi)。嗟夫(fu)！守(shou)義(yi)真誠，不(bu)為茍生，處約持信(xin)，以成(cheng)其名。
現(xian)新稀寶之盛狀(zhuang)，縱(zong)臥龍重生亦(yi)不(bu)可(ke)言(yan)之二三；使(shi)畫圣再世也難為景之鱗爪。震旦(dan)四海皆(jie)有其輩，華夏環宇皆(jie)存其人。火烈精進者，披荊斬棘(ji)、潮頭破浪(lang)；厚積薄發者，睿(rui)智沉靜、力蓄弓張(zhang)；先行者健行不(bu)輟、張(zhang)弛有度；后(hou)發者勤而耐勞、壯志(zhi)于(yu)懷。宋(song)有詞人希(xi)文(wen)，著有佳句，于(yu)此強為之難，勉(mian)借(jie)其言(yan)形容之。觀新稀寶勝(sheng)狀(zhuang)， 皆于環宇四(si)野。 銜遠志， 吞山河(he)，其心浩(hao)浩(hao)，其志湯湯， 捭闔萬里橫(heng)無際(ji)涯(ya)； 朝暉夕陰， 氣象萬千，天下(xia)獨此一般，絕無二至。若(ruo)夫(fu)尋知而(er)行(xing)，古今風雅皆(jie)入我懷(huai)，浩天英(ying)姿皆(jie)從(cong)吾輩(bei)。然高層(ceng)上人其心日星隱曜， 山岳潛(qian)形，視之若(ruo)商旅(lv)不行， 檣傾(qing)楫摧，感之如薄暮(mu)冥冥， 虎息猿(yuan)歇。 登斯司(si)， 則有(you)緣得見真諦，此為圣人之(zhi)(zhi)道：抱一為天(tian)下(xia)式。不(bu)自見故明；不(bu)自是(shi)故彰；不(bu)自伐故有(you)功；不(bu)自矜故長；夫唯(wei)不(bu)爭(zheng)，故天(tian)下(xia)莫能與之(zhi)(zhi)爭(zheng)。
嗚呼，何(he)為智，何(he)為慧？如(ru)此彰彰凌然(ran)，則天機之理盡現矣！
