共和四(si)十(shi)六年歲在乙(yi)亥，月(yue)值辛(xin)巳，有(you)四(si)日(ri)而至月(yue)望(wang)之時，天(tian)地間忽有(you)靈(ling)氣(qi)始凝，縈繞(rao)于(yu)齊魯一隅(yu)，常聚而不散，此為新稀寶之始矣。
然(ran)天之降任(ren)，苦(ku)勞餓(e)空，行亂所(suo)為不已(yi)。新之靈(ling)氣始凝(ning)初時，恰值(zhi)流(liu)年太歲(sui)，歷五年余(yu)，遍歷坎(kan)坷(ke)，但有世間人(ren)情(qing)冷暖(nuan)，世態炎涼之事(shi)，不可勝(sheng)數。而(er)磨礪已(yi)盡(jin)，終(zhong)得苦(ku)盡(jin)甘來。共和五十年，終(zhong)得正果。嗚(wu)呼，壯哉！
區(qu)區(qu)小成，猶米粒(li)之珠(zhu)，其光爾爾；百載宏圖，若日月輝耀，其明昭(zhao)昭(zhao)。五載光陰，牛刀小試，新稀寶之心又豈在(zai)如此營(ying)營(ying)？
時(shi)(shi)恰逢千禧，新(xin)稀寶(bao)懷若谷之虛懷，容天下之名士。一時(shi)(shi)間(jian)風云(yun)際會(hui)、豪(hao)杰輩出。然(ran)創司元祖慧眼(yan)凝聚、高瓴遠瞻(zhan)，立下“百年”“國際(ji)”“專業”之宏圖大(da)愿，立誓與(yu)天下人謀福，并矢志(zhi)不渝，統眾豪(hao)杰砥礪前(qian)行(xing)。迄今已廿有二載矣(yi)。嗟夫！守義真誠，不為茍生，處約持信(xin)，以成其(qi)名。
現(xian)新(xin)稀寶之(zhi)(zhi)盛狀(zhuang)，縱臥龍(long)重生亦不(bu)可言之(zhi)(zhi)二三；使畫圣再(zai)世也難為景之(zhi)(zhi)鱗爪(zhua)。震旦四(si)海皆有其(qi)輩(bei)，華夏環宇皆存其(qi)人(ren)。火烈(lie)精進者，披荊斬(zhan)棘(ji)、潮頭破(po)浪；厚積(ji)薄(bo)發者，睿智(zhi)沉靜、力(li)蓄弓張；先行者健行不(bu)輟、張弛有度；后發者勤而(er)耐勞、壯志于懷。宋有詞人(ren)希(xi)文(wen)，著有佳句，于此強(qiang)為之(zhi)(zhi)難，勉借其(qi)言形容之(zhi)(zhi)。觀新(xin)稀寶勝狀(zhuang)， 皆于環宇四野。 銜遠志， 吞(tun)山河(he)，其(qi)心浩浩，其(qi)志(zhi)湯湯， 捭闔(he)萬(wan)里(li)橫無際涯； 朝暉夕陰， 氣象萬(wan)千，天下獨此一般，絕無(wu)二(er)至。若夫尋知而行，古今風雅皆入我懷(huai)，浩天英(ying)姿皆從吾輩。然高層(ceng)上人其(qi)心(xin)日(ri)星隱曜， 山(shan)岳潛形，視之若商旅不行， 檣傾(qing)楫摧，感之如薄暮冥冥， 虎(hu)息猿歇。 登斯司， 則有緣得見(jian)真諦，此為圣人之道：抱一(yi)為天下(xia)(xia)式。不(bu)(bu)(bu)自見(jian)故明；不(bu)(bu)(bu)自是故彰；不(bu)(bu)(bu)自伐故有功；不(bu)(bu)(bu)自矜故長；夫唯不(bu)(bu)(bu)爭，故天下(xia)(xia)莫能(neng)與之爭。
嗚(wu)呼，何為(wei)智，何為(wei)慧？如此彰彰凌然，則天機之理盡現矣！
